רש"י על מנחות ע״ח א:ז׳

מהדורה: מהדורת וילנא

« רש"י על מנחות ע״ח ע״א:ו׳ רש"י על מנחות ע״ח ע״א:ח׳ »

1 הר המוריה על משנה תורה, הלכות מעשה הקרבנות פתח ↗

חולטה ברותחין וכו'. מכאן משמע דהאי רותחין היינו מים רותחין ועיין תו"כ צו פ"ד יעו"ש היטיב ועיין רש"י מנחות נ"ג א' יעו"ש היטיב אולם שם ע"ח א' פירש"י דחולט בשמן יעו"ש אך י"ל דשם דריש על לחם שמן שיהא חלוט ועל כרחך שיהא חלוט בשמן יעו"ש היטיב וע"ע בפי' רבינו למשניות במנחות פ"ח א' יעו"ש היטיב ומשמע שם שיהא חלוט בשמן וקאי על כל היכא דכתיב רבוכה יעו"ש היטיב וצ"ע קצת.

2 מנחות פתח ↗

גְּמָ׳ מְנָא הָנֵי מִילֵּי? אָמַר רַב חִסְדָּא, אָמַר רַב חָמָא בַּר גּוּרְיָא: דְּאָמַר קְרָא ״וּמִסַּל הַמַּצּוֹת אֲשֶׁר לִפְנֵי ה׳ לָקַח חַלַּת מַצָּה אַחַת וְחַלַּת לֶחֶם שֶׁמֶן אַחַת וְרָקִיק אֶחָד״. בִּשְׁלָמָא ״חַלּוֹת״ – חַלּוֹת, ״רָקִיק״ – רָקִיק, ״שֶׁמֶן״ מַאי נִינְהוּ? לָאו רְבוּכָה.

7 גמ' מה"מ - דהמילואי' היו באות חלות ורקיקין ורבוכה היינו חלוט בשמן:

8 לאו היינו רבוכה - אלמא דאית בהו רבוכה:

« רש"י על מנחות ע״ח ע״א:ו׳ רש"י על מנחות ע״ח ע״א:ח׳ »